Aantekeningen bij de Bijbel: Openbaring 20:1

Bijbelvers
Context
Vertalingen

Openbaring 20:1

Vertaling Bijbel, Kanttekeningen SV, [], En [1]ik zag [2]een engel afkomen uit den hemel, hebbende [3]den sleutel des afgronds, en [4]een grote keten in zijn hand;
1. Dit hoofdstuk is wat zwaar om te verstaan, en wordt door de
uitleggers verschillend verklaard. Eenigen menen, dat hetgeen hier
verhaald wordt, nog alles moet geschieden, en dat na den ondergang
van den antichrist, waarvan in hfdst.1819 is gesproken; en dat dan
de satan eerst zal gebonden worden, de Joden tot Christus bekeerd,
en de rechte Kerk van Christus in groot aanzien, goeden vrede en
welstand, over alle volken der wereld zal heersen, en dat duizend
jaren lang; in het begin van welke duizend jaren al de martelaars
zouden opstaan uit de doden, en zich bij deze Kerk voegen, of in
den hemel tot Christus opgenomen worden, totdat na de duizend
jaren, de satan weder ontbonden zijnde, de overige ongelovige
volken, die door God en Magog verstaan worden, hun nieuwen krijg
zullen aandoen. Maar dat Christus dan komende ten oordeel, Zijn
Kerk ten volle zal verlossen, en den satan met al zijn dienaars in
den poel des vuurs in eeuwigheid verwerpen. Dit gevoelen is zeer
oud, ook onder vele oudervaders geweest, en wordt door enige
leraars ook heden weder vernieuwd, omdat het schijnt, dat de
letter van den tekst van vs.-1 het meebrengt. Doch, wanneer alles
wel overwogen wordt, zo kan het met den gedurigen zin van Gods
Woord niet bestaan, om deze redenen: I. Omdat in
hfdst.19 vs.19,20, is aangewezen, en uit 2 Thess.2:8 ook bewezen,
dat de antichrist en zijn rijk niet geheel zal teniet gedaan
worden, dan in de laatste komst van Christus ten oordeel. II.
Omdat de bekering der Joden geschied zijnde, volgens de
voorzegging van Paulus, Rom.11 en 2 Kor.3:16, nochtans nergens
zulk een stand der Kerk wordt beloofd, die zonder kruis, strijd en
vervolging door de gehele wereld zou zijn, gelijk hiervoor
hfdst.19 vs.11, bewezen is. Want het blijkt altijd waar, hetgeen
Paulus zegt, 2 Tim.3:12; Allen die godzaliglijk willen leven in
Christus Jezus, zullen vervolgd worden, en inzonderheid omtrent
het einde van de wereld, waarvan Christus zegt, Luk.18:8: Doch de
Zoon des mensen als Hij komt, zal Hij ook geloof vinden op aarde?
en hetgeen Paulus zegt, 2 Tim.3:1: In de laatste dagen zullen
zware tijden ontstaan. III. Omdat het strijdt tegen het artikel
van de opstanding uit de doden, dat zo vele millioenen van
martelaars, als er in de wereld zijn geweest, in het begin van
deze duizend jaren alleen zouden opstaan, en in deze wereld zouden
blijven leven, gelijk sommigen menen, of tot Christus in den hemel
met hun lichamen alleen zouden opgenomen worden, gelijk anderen
van hen gevoelen; daar de Schriftuur alom getuigt, dat al de doden
te gelijk, en eerst ten laatsten dage, zullen opstaan. Zie hiervan
Joh.5:28, en Joh.6:44, en Joh.11:24. Zie ook 1 Kor.15:52;
1 Thess.4:16, en hierna in vs.12,13. Om deze en dergelijke
redenen, zo moet vs.-1 op een andere wijze verstaan worden, gelijk
in de verklaring zal aangewezen worden.
2. Hierdoor wordt de engel Michael, dat is, Christus zelf
verstaan, gelijk in het begin van dezen strijd tegen den draak
[die daar op de aarde wordt geworpen, en hier nu in den afgrond
wordt gebonden] op hfdst.12 vs.7, ook is aangetekend. Zie daar de
nadere verklaring.
3. Dat is, de macht om den afgrond te openen en te sluiten, die
Christus ook bijzonder wordt toegeschreven, hfdst.1 vs.18, als een
opperste Heere van deze sleutel; welken hfdst.9 vs.1 de antichrist
ook wel zich toeeigent, maar door Gods rechtvaardig oordeel, die
een kracht der dwaling heeft gezonden over de ongehoorzame mensen;
2 Thess.2:10,11.
4. Hierdoor wordt de kracht van den dood van Christus verstaan,
waardoor de satan al zijn macht is benomen, Kol.2:15: Hebr.2:14,
mitsgaders de kracht van Christus' Geest en Woord, waardoor den
satan als handen en voeten worden gebonden, dat hij de
uitverkorenen niet kan beschadigen. Zie Luk.11:22; Ef.1:21,22, en
ook zelfs niet de andere mensen, verder dan hem de keten van Gods
voorzienigheid en oordelen over de mensen toelaat, gelijk het
voorbeeld van Achab, 1 Kon.11, en andere plaatsen getuigen.

Tijdschrift, Journal of the EVANGELICAL THEOLOGICAL SOCIETY, [], R. Fowler White, On the Hermeneutics and Interpretation of Rev 20:1-3: A Preconsummationist Perspective, Volume 42, No. 1, [1999]